بسیج عشق

نوشته شده توسط ر- فولادی در پنجشنبه هفدهم آذر 1390 ساعت 11:25 موضوع | لینک ثابت

تاریخ انتظار و شکیبایی ما به آن ظلم که در عاشورا بر ما رفته است بر می گردد؛ به آن تیرها که از کمان قساوت برخاست و بر گلوی مظلومیت نشست؛ به آن جنایتی که دست و پای مردانگی را برید. از آن زمان تاکنون ما به آبِ حیاتِ انتظار زنده ایم؛ انتظار ظهور منتقمِ خونِ حسین... انتظار و بردباری ما را وسعتی است از هابیل تاکنون و تا برخاستن فریاد جبرئیل در زمین و آسمان و آوردن مژده ظهور امام زمان. آری و در آن زمانْ هستی حیات خواهد یافت، عشق پرو بال خواهد گشود و در رگ های خشکیده علم، خون تازه خواهد دوید. پشت هیولای ظلم و جهل با خاکْ انس جاودان خواهد گرفت. شیطان خلع سلاح خواهد شد. انسان با مرکب رشد خواهد نشست. عروج زمزمه خواهد کرد.

سیدمهدی شجاعی

نوشته شده توسط ر- فولادی در پنجشنبه بیست و سوم تیر 1390 ساعت 20:12 موضوع | لینک ثابت

در امتداد خزان ، روزها زمستانی

و در غیاب شما ، آفتاب زندانی

جسارت است ولی یک سوال می پرسم

چقدر در پس پرده حضور پنهانی ؟

ببین برای شما جمعه ندبه می خوانند

نوادگان زمین خسته از پریشانی

چه وقت میرسد آقا نگاهتان باشد

برای شب زدگان آیت غزل خوانی ؟

چرا نمی رسی ای منتقم ببین امروز

به نیزه ها شده قرآن به دست شیطانی

دوباره پنجره ها ، زل زدن به غربت شهر

در انتظار شما ای طلوع پایانی

شعر : علی سلیمانی

نوشته شده توسط ر- فولادی در پنجشنبه بیست و سوم تیر 1390 ساعت 19:37 موضوع | لینک ثابت

بسیج چیست ؟ و بسیجی کیست ؟
بسیج شجره طیبه و درخت تناور و پرثمری است که شکوفه های آن بوی بهار وصل و طراوت یقین و حدیث عشق می دهد و بسیجی شاخ برگ درختیست که با ایثار و فداکاری تمام مجاهدان از صدر اسلام تاکنون پیوسته مراقبت شده تا بوی دل انگیز آن بهار صلح و امنیت را برای میهن اسلامی مان به ارمغان بیاورد و بسیجی بر بالای آن حدیث عشق را سروده است .

بسیج مدرسه عشق و مکتب شاهدان و شهیدان گمنامی است که پیروانش برگلدسته های رفیع آن، اذان شهادت و رشادت سرداده‌اند و بسیجی دانش آموخته مکتبی است که فارغ التحصیلان آن در جنت رضوان سکنی گزیده و ثمره رشادتهای خود را در لقاء پروردگار خویش یافته اند .

بسیج میقات پابرهنگان و معراج اندیشه پاک اسلامی است که تربیت یافتگان آن، نام و نشان در گمنامی و بی نشان گرفته‌اند و بسیجی سرباز گمنان امام زمان(عج) است که در مکتب عاشورا تربیت یافته و در دفاع مقدس خود مدرس سلسه رهجویان شهادت گشت .

بسیج لشگر مخلص خداست که دفتر تشکل آن را همه مجاهدان از اولین تا آخرین امضاء نموده‌اند و بسیجی آن رزمنده پاکبازیست که شبها در فراق مولای خود نجوا می کند و روز در جهادی حضور دارد که یک روز در برابر هجوم نظام سلطه ایستادگی کرده و اینک در برابر تهاجم فرهنگی اش خاکریز زده است .

و تشکیل بسیج در نظام جمهوری اسلامی ایران یقیناً از برکات و الطاف جلیة خداوند تعالی بود که بر ملت عزیز و انقلاب اسلامی ایران ارزانی شد . چرا که اگر بسیج نبود در دفاع مقدس نمی توانستیم در برابر دشمن تا دندان مسلح ایستادگی کنیم و هرجا که نوای دلنشین بسیج طنین انداز شده تحول عظیم ببار آورده که ثمرات آن در همه زمینه ها آشکار شده است .

بسیجی کسی است که شور و شعور را در هم آمیخته و پیوندی ناگسستنی با مولای خوبان دارد که در قالب زمان محدود نشده و همچنان ادامه دارد. تا زمانیکه کشور محتاج امنیت است حضور بسیج و بسیجی لازم و ضروری است و هیچ کشوری در هیچ زمانی بدون امنیت نمی تواند به حیات خود ادامه دهد .

بسیج یک نیروی مردمی است و به طبقه خاصی تعلق ندارد و بسیجی را می توان در هر قشری از اجتماع جستجو کردو یافت . بسیجی با ایمان عمیق توام با عواطفی که از خصوصیات ملت ایران سرچشمه می گیرد رفتار و عملکرد دشمن را رصد کرده و هرزمان لازم شد وارد میدان شده و با تفکری که از اسلام ناب محمدی(ص) نشات می گیرد به مقابله با خطرات می رود .

در یک کلام بسیجی نیرویی کارآمد و سرمایه ای گرانبها برای اسلام و انقلاب و کشور است که باوجود آن ، کشور از گزند دشمنان مصون مانده و راههای ترقی و پیشرفت با سرعتی بیشتر طی می شود و هرکس که این نیروی عظیم را انکار کند در خرد و یا صداقت او باید شک کرد .

اللهم عجل لولیک الفرج و العافیه و النصر / یا علی (ع)

نوشته شده توسط ر- فولادی در سه شنبه بیستم اردیبهشت 1390 ساعت 21:34 موضوع | لینک ثابت

نوشته شده توسط ر- فولادی در یکشنبه بیست و هشتم فروردین 1390 ساعت 22:10 موضوع | لینک ثابت

1. برگزاري نشست‌هاي علمي با حضور نخبگان در تاريخ اسلام بي‌سابقه نبوده است؛ مثلا در زمان حكومت عباسي چنين جلساتي با حضور اشخاصي چون مأمون برگزار مي‌شد و اهل‌بيت عليهم‌السلام نيز در آن شركت مي نمودند.

2. اي كاش اينگونه جلسات از شهر قم و در زمان حضور مقام معظم رهبري و با حضور فرزانگاني چون حسن‌زاده و مصباح يزدي و جوادي آملي برگزار مي‌شد.

3. ممكن است برخي انديشه‌ها در قالب مقاله و حضور صاحب اثر نگنجد؛ مثلا پيام آيت‌الله جوادي آملي به همايش روز فلسفه يك پيام راهبردي است كه محصول عمر علمي يك شخصيت گرانسنگ است كه مي‌بايست عملي گردد. جاي چنين پيام‌هايي در اينگونه محافل كجاست؟! ان‌شاء‌الله روزي شخص آيت‌الله جوادي به ارائه پيام در اينگونه جلسات بپردازند.

4. همچنين خوب است كه اين جلسات با توجه به زمان محدود آنها بدون موضوع بوده و خود انديشمندان به طرح موضوع و ايده‌هاي پژوهشي بپردازند كه اين امر فضاي آزادانديشي در اين جلسات را تقويت خواهد كرد.

به اميد موفقيت بيشتر اينگونه جلسات كه مي‌تواند بر آينده نظام مبارك اسلامي تأثير بسزا و شگرفي داشته و بنمايد. و به اميد اينكه خود مقام معظم رهبري نيز به طرح ديدگاه‌هاي علمي و – خصوصا فقهي‌علمي خود- بپردازند.

نوشته شده توسط ر- فولادی در شنبه سیزدهم آذر 1389 ساعت 11:55 موضوع | لینک ثابت

ولایت سربازانی چون تمّار می خواهد نه مختار فرهاد مهدوی تمّار " و "مختار" دو دوستدار ولایت بودند ؛ میثم تمّار , مسلمانى فداکار و شیعه اى وفادار و خالص بود، تمّار مفسر قرآن و عاشق ولایت بود و در زمانی که احساس می کرد باید بسوزد پروانه وار سوخت .

مقدمه " تمّار " و "مختار" دو دوستدار ولایت بودند ؛ میثم تمّار , مسلمانى فداکار و شیعه اى وفادار و خالص بود، تمّار مفسر قرآن و عاشق ولایت بود و در زمانی که احساس می کرد باید بسوزد پروانه وار سوخت . اما مختار مردی سیاستمدار و سرداری شجاع بود که لقب کیاست را از علی ع نیز به عنوان سابقه ای مثبت به همراه داشت اما شیوه این دو مجاهد و یار راستین ائمه اطهار در زمان حضرت امام حسین ع نه تنهاجالب توجه و قابل تامل بلکه عبرت انگیز است. الف :میثم تمّار میثم, فرزند یحیى, ابتدا غلام زنى از طایفه بنى اسد بود, حضرت على(ع) او را خرید و آزاد کرد. وى در زمان پیامبر نیز مى زیست; هر چند در حوادث زمان آن حضرت یادى از او نشده, اما او را از اصحاب پیامبر(ص) به شمار آورده اند. میثم تمّار ، در طول هم نشینی اش با حضرت علی علیه السلام اخبار غیبی فراوانی از حضرت شنید و در موارد متعددی آن را باز گو می کرد. افشاگری ها و موضع گیری های ستودنی میثم تمّار در مقابل دستگاه حاکم جور، زمامداران وقت را برآشفت و در صدد دستگیری او برآمدند تا از رسوایی بیشتر بنی امیه جلوگیری کنند. شجاعت تمّار پس از دستگیری میثم تمّار ، او را نزد عبیداللّه بن زیاد، والی کوفه بردند. میثم با شجاعت تمام و بدون ترس و وحشت،در مقابل ابن زیاد ایستاد و یک بار دیگر، ایستادگی و استواری حق در مقابل باطل را به نمایش گذاشت. عبیداللّه از میثم پرسید: خدایت کجاست؟ فرمود: در کمین ستمگران است و تو یکی از آنها هستی. ابن زیاد میثم را تحت فشار قرار داد تا از مولای متقیان امیرمؤمنان بیزاری جوید، ولی میثم زیر بار خواسته او نرفته، تمام شکنجه ها را تحمل کرد؛ ولی کوچک ترین جسارتی به مولا و مقتدای خود نکرد. ابن زیاد پرسید: شنیده ام که علی کیفیت مرگ تو را گفته است؟ میثم جواب داد: آری، حضرت به من فرمود: تو را شخص پست و مزدور و پسر زن بدکاره ای دستگیر می کند و دست و پا و زبانت را می بُرد. ابن زیاد با شنیدن این حرف ها خشمگین شد و دستور داد دست و پای میثم را قطع کرده، ولی زبانش را نبرند تا به گمان ناقص او، دروغ امام علی علیه السلام آشکار شود.

نوشته شده توسط ر- فولادی در شنبه سیزدهم آذر 1389 ساعت 11:47 موضوع | لینک ثابت

مقابله با جنگ نرم و هرگونه تهديد از سوي دشمنان از وظايف ذاتي سپاه است تا از جمهوري اسلامي به عنوان مهمترين دستاورد انقلاب اسلامي دفاع نمايد.   نقش سپاه در مقابله با فتنه 88:دكتر يدالله جواني

دكتر يدالله جواني رئيس معاونت سياسي سپاه پاسداران در گفتگوي تفصيلي با خبرنگار باشگاه خبرنگاران با اشاره به برنامه سپاه و اقدامات انجام شده براي مقابله با جنگ نرم دشمنان گفت: مقابله با جنگ نرم و هرگونه تهديد از سوي دشمنان از وظايف ذاتي سپاه است تا از جمهوري اسلامي به عنوان مهمترين دستاورد انقلاب اسلامي دفاع نمايد. سردار جواني به برخي از فعاليت هاي سپاه پاسداران انقلاب اسلامي در راستاي مقابله با جنگ نرم اشاره و اظهار داشت: يكي از فعاليت هاي سپاه در مقابله با جنگ نرم، افشاگري درخصوص برنامه هاي دشمنان بوده است كه در اين زمينه، سپاه پاسداران اقدامات زيادي انجام داده است و شايد يكي از مهمترين دلايل تهاجم به سپاه در فتنه سال گذشته، اقدامات سپاه در بصيرت افزايي به مردم بوده است. معاون سياسي سپاه پاسداران اضافه كرد: امروز سپاه پاسداران به لحاظ توانمندي در عرصه سايبر توانسته بسياري از اقدامات دشمنان را خنثي و شبكه هاي غيرقانوني را منهدم كند و فضاي مجازي را براي حضور دشمنان ناامن گرداند. دكتر جواني اضافه كرد: جرياني در داخل كشور در پيوند با خارج و همكاري با سرويس هاي اطلاعاتي و بنيادهاي خارجي توطئه اي سنگين عليه نظام و انقلاب تدارك ديده بودند، اگرچه برخي از كساني كه در اين فتنه نقش داشتند. اساساً از اقدامات خود بي اطلاع بودند و در گمراهي در پازل دشمن نقش ايفا كردند. وي در ادامه به نقش سپاه پاسداران در خنثي كردن اين فتنه پرداخت و اظهار داشت: يكي از اقدامات اثربخش سپاه در فتنه 88 تحليل جامع و شناخت درست از فتنه بود و با رصدهايي كه انجام مي داد تحليل درستي از شرايط سياسي كشور داشت زيرا رسالت سپاه دفاع از انقلاب و مقابله با انواع تهديدات اعم از سياسي، فرهنگي، اقتصادي است كه همين موارد يكي از ويژگي هاي منحصر به فرد سپاه تلقي مي شود. معاون سياسي سپاه در ادامه تصريح كرد: طبيعي است سپاه براي مقابله با عوامل فتنه ترديدي به خود راه نخواهد داد و در دو حوزه روشنگري و شفاف سازي و بصيرت افزايي و هدايت عمومي كه مهمترين مسئله است وارد صحنه شده است. سردار جواني به ديگر نقش آفريني هاي سپاه در فتنه 88 پرداخت و اظهار داشت: هنگامي كه فتنه گران به دنبال اخلال در امنيت ملي بودند سپاه با مجوز شوراي عالي امنيت ملي وارد حوضه شد و توانست امنيت را به طور كامل برقرار كند. معاون سياسي فرمانده سپاه پاسداران اضافه كرد: رابطه هاي رسانه هاي خارجي و سفارتخانه هاي اروپايي در فتنه 88 از سوي سپاه پاسداران شناسايي و به عنوان ضابط قوه قضاييه با اين فتنه گران برخورد مناسب صورت گرفت و توطئه هاي آنان خنثي شد. وي در ادامه با بيان اينكه سپاه قبل از انتخابات اشراف خوبي به صحنه انتخاباتي داشت، افزود: برخي اين ادعا را مطرح مي كنند كه چرا سپاه با وجود اطلاع از نيت فتنه گران از اين اقدامات جلوگيري نكرد كه در جواب بايد گفت: اين اقدام از جنس جلوگيري از تجاورز احتمالي دشمن به ميهن نيست و در مسائل سياسي با رصد رفتار همه گروهها اين جمع بندي حاصل مي شود. معاون سياسي سپاه پاسداران ادامه داد: امروزه سپاه پاسداران به شكل نسبي در همه حوزه ها حركتي روبه جلو دارد كه موجبات شكست دشمنان در دستيابي به اهداف پليدشان را فراهم كرده و نمايانگر قدرت و توانمندي سپاه پاسداران است. وي ادامه داد: امروز دنيا از انحصار خارج شده است و ديگر كشور خاصي در جهان تعيين كننده نيست و سپاه براساس همين واقعيت توانست تحريم ها عليه خود را مديريت نموده و اين تحريم ها را با شكست مواجه سازد. (گزارش -- هفته‌نامه‌ صبح صادق -- 01/09/1389 -- شماره 476 -- صفحه 3)

نوشته شده توسط ر- فولادی در شنبه سیزدهم آذر 1389 ساعت 11:44 موضوع | لینک ثابت

رهبر معظم انقلاب:"الگوی اسلامی -ایرانی پیشرفت " سندی بالادستی برای همه اسناد برنامه ای و چشم اندازی است

تدوین الگوی اسلامی - ایرانی پیشرفت جز در یك فرآیند بلندمدت و در حالت خوش بینانه، میان مدت، امكان پذیر نیست، ضمن آنكه سرعت معقول نیز باید وجود داشته باشد.

در نخستین نشست "اندیشه های راهبردی " در جمهوری اسلامی ایران، رهبر معظم انقلاب اسلامی و دهها نفر از اندیشمندان، استادان و صاحبنظران دانشگاهی و حوزوی، چهارشنبه شب، به هم اندیشی و بررسی "مبانی، ویژگی ها و ابعاد الگوی اسلامی - ایرانی پیشرفت " پرداختند. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری ،در ابتدای این نشست كه بیش از 4 ساعت به طول انجامید، 14 نفر از متفكران و صاحب نظران حدود 3 ساعت و نیم، ضمن تضارب آرا، دیدگاههای متنوع و مختلف خود را در زمینه الگوی اسلامی - ایرانی پیشرفت بیان كردند. سخنان رهبر معظم انقلاب در این نشست در ادامه این نشست حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با تأكید بر ضرورت به كارگیری همه ظرفیت نخبگانی كشور در تدوین این الگوی راهبردی، چهار عرصه "فكر، علم، زندگی و معنویت " را عرصه های مهم الگوی اسلامی - ایرانی پیشرفت خواندند و تأكید كردند: این الگو، سندی بالادستی برای همه اسناد برنامه ای و چشم اندازی كشور خواهد بود. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با اظهار خرسندی و قدردانی از مقالات علمی و سخنان اساتید و فضلا در نخستین نشست اندیشه های راهبردی، این موضوع را نشان دهنده ظرفیت بسیار بالای فرزانگان و اندیشمندان كشور دانستند و در تبیین اهمیت آن خاطرنشان كردند: برگزاری چنین نشستی در جمهوری اسلامی ایران بی سابقه است. ایشان با تأكید بر تداوم نشستهای اندیشه های راهبردی، یكی از اهداف اصلی برگزاری این سلسله نشست ها را درگیر شدن متفكران و اندیشه ورزان با مسائل اساسی و كلان برشمردند و افزودند: در كشور، اهداف و كارهای بزرگی وجود دارد كه باید برای تحقق آنها از ظرفیت ها و تواناییهای بالای نخبگان، استفاده شود كه لازمه آن درگیر شدن اندیشه ورزان با این مسائل كلان است. رهبر انقلاب اسلامی، فرهنگ و گفتمان سازی درخصوص مسائل كلان در میان نخبگان و سپس در سطح عمومی جامعه را از دیگر اهداف سلسله نشست های راهبردی خواندند و خاطرنشان كردند: هدف سوم از برپایی این نشست ها، تعیین مسیر و نوعی ریل گذاری برای آینده كشور است. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با تأكید بر لزوم پرهیز از شتابزدگی در رسیدن به نتیجه نهایی این نشست ها، افزودند: تدوین الگوی اسلامی - ایرانی پیشرفت جز در یك فرآیند بلندمدت و در حالت خوش بینانه، میان مدت، امكان پذیر نیست، ضمن آنكه سرعت معقول نیز باید وجود داشته باشد. ایشان خاطرنشان كردند: در الگوی اسلامی - ایرانی پیشرفت، هدفها مشخص می شود اما راهبردها ممكن است به تناسب شرایط زمان دچار تغییر و اصلاح شوند كه این مسئله، نشان دهنده انعطاف پذیری الگو است. رهبر انقلاب اسلامی در تبیین اجزای چهارگانه تعبیر "الگوی اسلامی - ایرانی پیشرفت " كلمه الگو را "نقشه جامع " معنا كردند و افزودند: بدون نقشه جامع، همچون برخی مسائل فرهنگی یا اقتصادی 30 سال گذشته، دچار حركتهای گاه متناقض خواهیم شد. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در تشریح علت انتخاب كلمه اسلامی نیز بر ضرورت تكیه اهداف، ارزشها و شیوه های این الگو بر معارف و مبانی اسلام اشاره كردند و افزودند: جامعه و حكومت ما، اسلامی است و ما مفتخریم كه می توانیم با استفاده از منابع اسلام، الگوی پیشرفت خود را تدوین كنیم. ایشان در تبیین علت انتخاب كلمه ایرانی در تعبیر "الگوی اسلامی - ایرانی پیشرفت "، به مسائلی نظیر ضرورت در نظر گرفتن شرایط تاریخی - جغرافیایی - فرهنگی - اقتصادی و اجتماعی ایران در این الگو اشاره كردند و افزودند: علاوه بر این مسائل، طراحان این الگو نیز متفكران ایرانی هستند و این الگو در واقع تجلی تلاش اندیشمندان این سرزمین برای ترسیم آینده كشور است. رهبر انقلاب اسلامی همچنین با اشاره به انتخاب كلمه "پیشرفت " به جای "توسعه " تأكید كردند: كلمه توسعه، یك اصطلاح متعارف جهانی، با بار معنایی و ارزشی و الزامات خاص خود است كه ما با آنها موافق نیستیم، بنابراین از كلمه "پیشرفت " استفاده شد ضمن اینكه وام نگرفتن از مفاهیم دیگران، در طول انقلاب اسلامی سابقه داشته است. ایشان ترسیم وضع مطلوب و مشخص كردن چگونگی رسیدن از وضع موجود به وضع مطلوب را از ضرورت های روند ترسیم و تدوین الگوی اسلامی - ایرانی پیشرفت خواندند و افزودند: استفاده از دو مفهوم "اسلامی و ایرانی "، به هیچ وجه به معنای استفاده نكردن از دستاوردهای دیگران و تجارب صحیح آنان نیست و ما در این راه، با چشمان باز و انتخاب گر، از هر علم و معرفت درست استفاده می كنیم. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با اشاره به لزوم مطرح شدن و پاسخگویی به همه سؤالات در باب الگوی اسلامی - ایرانی پیشرفت افزودند: یك سؤال این است كه چرا این مقطع زمانی برای تدوین این الگو انتخاب شده است. ایشان در پاسخ این سؤال خاطرنشان كردند: تجربه های متراكم و معرفتهای انباشته شده در سی سال گذشته نشان می دهد كه مقطع فعلی، زمان مناسبی برای آغاز این راه است. رهبر انقلاب اسلامی افزودند: برخی نیز معتقدند توانایی فكری برای ایجاد این الگو، در كشور وجود ندارد اما ظرفیتهای بسیار خوب موجود و ظرفیتهای فراوان بالقوه اثبات می كند كه متفكران و اندیشه ورزان ایرانی توانایی تدوین این الگو را دارا هستند و این حركت، حتماً به پیش خواهد رفت. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در تشریح عرصه های الگوی پیشرفت، به چهار عرصه فكر، علم، زندگی و معنویت اشاره كردند و افزودند: الگوی اسلامی - ایرانی پیشرفت به گونه ای تدوین شود كه جامعه را به سمت جامعه ای متفكر سوق دهد و جوشیدن فكر و "اندیشه ورزی " به حقیقتی نمایان در جامعه تبدیل شود. ایشان در همین زمینه مشخص شدن راهبردها و الزامات پیشرفت در عرصه فكر و توجه به ابزارهای آن از جمله "آموزش و پرورش و رسانه ها " را در تدوین الگوی پیشرفت مهم دانستند. عرصه علم، دومین عرصه ای بود كه رهبر انقلاب به عنوان عرصه های پیشرفت مطرح كردند. ایشان در این زمینه خاطرنشان كردند: نوآوری و حركت خوب موجود در زمینه استقلال علمی باید با شتاب و قوت بیشتر ادامه یابد و راههای پیشرفت همه جانبه، عمیق و بنیانی علمی، در الگو مشخص شود. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، توجه به مسائل و خطوط اصلی زندگی مانند امنیت، عدالت، رفاه، آزادی، حكومت، استقلال و عزت ملی را در بحث الگوی اسلامی - ایرانی پیشرفت، ضروری دانستند و افزودند: در این الگو باید به عرصه زندگی، توجه كافی شود. رهبر انقلاب اسلامی، معنویت را چهارمین و مهمترین عرصه ای دانستند كه در كار پیچیده - دقیق و بلندمدت تدوین الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت ،باید به آن توجه شود چرا كه معنویت، روح پیشرفت واقعی در همه زمینه ها و مسائل است. رهبر انقلاب اسلامی، زندگی بشر در دوران ظهور امام عصر (عج) را، نمونه كامل زندگی انسانی خواندند و خاطرنشان كردند: بشر با تاریخ چند هزار ساله خود، همچنان در پیچ و خمهای زندگی بسر می برد و در زمان ظهور حضرت حجت، به بزرگ راه پیشرفت حقیقی می رسد كه البته باید به طور مستمر در این زمینه تلاش كرد. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، سخنان خود در نخستین نشست اندیشه های راهبردی را با تأمل در باب محتوای اسلامی الگوی پیشرفت ادامه دادند. ایشان توجه به مسئله توحید را در این الگو دارای ضرورت كامل دانستند و افزودند: اگر توحید، اعتقاد به خدا و التزام به این اعتقاد، به بدنه زندگی بشر بسط داده شود، مشكلات جامعه بشری حل و راه پیشرفت حقیقی گشوده خواهد شد. رهبر انقلاب اسلامی، توجه به معاد و محاسبه اخروی را در الگوی پیشرفت، موجب منطقی شدن تحمل همه دشواریها و ترویج ایثار و از خودگذشتگی برشمردند و خاطرنشان كردند: این مفهوم اساسی و سرنوشت ساز، باید در الگوی اسلامی - ایرانی پیشرفت، معنا یابد. پیوستگی و عدم تفكیك دنیا و آخرت و محور بودن انسان در نگاه اسلام از دیگر نكاتی بود كه رهبر انقلاب اسلامی در زمینه محتوای اسلامی الگوی پیشرفت مورد توجه قرار دادند. ایشان، محور بودن انسان "در اسلام و در فلسفه های مادی غرب " را كاملاً متفاوت از یكدیگر خواندند و خاطرنشان كردند: هدف نهایی اسلام، رستگاری انسان است و در این نگاه همه مسائل از جمله عدالت، رفاه، امنیت و عبادت مقدمه یا اهداف میانی هستند و هدف اصلی این است كه انسان سعادتمند شود. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، انسان در نگاه اسلام را موجودی مختار، مُكلّف و در معرض هدایت الهی دانستند و با تأكید بر تجلی این نگاه در الگوی پیشرفت خاطرنشان كردند: در این نگاه، مردم سالاری علاوه بر اینكه حق مردم است تكلیف آنها نیز می شود و كسی نمی تواند بگوید صلاح یا فساد جامعه به من مربوط نیست. رهبر انقلاب اسلامی، مسئله حكومت از دیدگاه اسلام را از دیگر مسائلی دانستند كه در الگوی اسلامی - ایرانی پیشرفت، باید مورد توجه كافی قرار گیرد. ایشان در همین زمینه افزودند: صلاحیتهای فردی در اسلام به گونه ای مهم است كه هركس می خواهد مسئولیت و مدیریت بپذیرد باید صلاحیت های لازم را در خود بوجود آورد وگرنه با پذیرش مسئولیت، عمل نامشروعی انجام داده است. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در تبیین نكات دیگری از نگاه اسلام به حكومت، به نفی استعلا، اشاره كردند و افزودند: در اسلام كسی كه اهل استعلا و برتری طلبی است و یا همه چیز را برای خود می خواهد حق ندارد قدرت را قبول كند و مردم نیز حق ندارند چنین شخصی را انتخاب كنند كه این نگاه سعادت بخش، باید در الگوی اسلامی - ایرانی پیشرفت، جاری شود. رهبر انقلاب اسلامی توجه به اقتصاد را نیز در الگوی پیشرفت، ضروری خواندند و افزودند: در الگوی پیشرفتی كه با همفكری و تلاش نخبگان تدوین خواهد شد، عدالت به عنوان یكی از اركان اصلی لحاظ شود چرا كه در اسلام، عدالت، معیار حق و باطل و ملاك مشروعیت یا عدم مشروعیت حكومتها است. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای به عنوان نكته ضروری دیگر در تدوین الگوی پیشرفت اسلامی-ایرانی به "نگاه غیرمادی به اقتصاد " اشاره و خاطرنشان كردند: اسلام برای ثروت، اهمیت قائل است و تولید ثروت را مطلوب می داند به شرط اینكه از آن، برای ایجاد فساد و سلطه و اسراف استفاده نشود. رهبر انقلاب اسلامی در بخش پایانی سخنانشان با تأكید مجدد بر ضرورت ادامه سلسله نشستهای اندیشه های راهبردی افزودند: در تدوین الگوی اسلامی - ایرانی پیشرفت، ممكن است تشكیل دهها جلسه و ایجاد دهها حلقه علمی و فكری در دانشگاهها و حوزه ها ضروری باشد، بهرحال این "راه آغاز شده " با استفاده از همه ظرفیت نخبگانی كشور ادامه یابد تا انشاءالله به نقطه مطلوب برسد. ایشان با اشاره به اینكه تدوین الگوی اسلامی -ایرانی پیشرفت ،به علت ماهیت بالا دستی این الگو،در دولتها ومجالس امكان پذیر نیست ،ایجاد مركزی برای پیگیری این هدف راهبردی را ضروری دانستند و افزودند: البته این كار بسیار مهم و حركت عظیم نمی تواند محدود به یك مجموعه شود و همكاری همه اندیشمندان و متفكران كشور را می طلبد. رهبر انقلاب اسلامی افزودند: مركز و ستادی كه برای پیگیری این كار تشكیل می شود با حمایت و پشتیبانی از نخبگان و صاحبنظران، مسیر دستیابی به هدف بسیار مهم تدوین الگوی اسلامی - ایرانی پیشرفت را تسهیل خواهد كرد.

نوشته شده توسط ر- فولادی در شنبه سیزدهم آذر 1389 ساعت 11:41 موضوع | لینک ثابت

دكتر يدالله جوانى

بسيج هم‌افزايي، اخلاص و بصيرت:دكتر يدالله جوانى

من همواره به خلوص و صفاي بسيجيان غبطه مي خورم و از خداوند مي خواهم در صحراي محشر من را با بسيجيانم محشور گرداند و در اين دنيا افتخارم اين است كه خود يك بسيجي ام.»

روز سه شنبه سوم آذرماه به مناسبت هفته بسيج در سبزوار براي بسيجيان چند سخنراني داشتم. سوال يكي از بسيجيان دانشجو در دانشكده بقيه الله (عج) اين شهر قابل تأمل بود و براي خوانندگان اين سطور با توجه به موضوع يادداشت مي تواند مفيد باشد. سوال اين بود: «چگونه است كه ما بسيجيان در اين شهرهاي كوچك و با سن و سال كم فتنه سال گذشته را به خوبي فهميديم ولي برخي از بزرگان و خواص با آن همه سابقه انقلابي و حضور در مركز كشور نفهميدند؟» به اقتضاي فضاي جلسه به اين سوال پاسخ دادم، لكن فرمايشات حكيمانه رهبر معظم انقلاب اسلامي در جمع 110 هزار نفري بسيجيان در روز پنجم آذر به مناسبت سالروز تأسيس بسيج مستضعفين كه تقارن داشت با عيد سعيد غدير، نكات بسيار ارزشمندي و از جمله پاسخ به سوال مذكور را در برداشت. معظم له، اخلاص و بصيرت را از ويژگي هاي برجسته بسيج و بسيجيان دانسته و هم افزايي اين دو را مورد توجه و تأكيد قرار دادند. از ديدگاه ولايت، بسيجي داراي اخلاص و بصيرت است و اخلاص او برايش بصيرت آفرين است و بصيرت او اخلاص وي را پايدار مي سازد. اخلاص بسيجيان به معناي انجام كار صرفاً براي خداوند تبارك و تعالي، به گونه اي است كه در سال 1367 حضرت امام (ره) در پيامي كه به مناسبت سالروز تأسيس بسيج صادر فرمودند، اين ويژگي را مورد توجه قرار داده و فرمودند: «من همواره به خلوص و صفاي بسيجيان غبطه مي خورم و از خداوند مي خواهم در صحراي محشر من را با بسيجيانم محشور گرداند و در اين دنيا افتخارم اين است كه خود يك بسيجي ام.» آري اين خلوص بسيجيان است كه آنان را در زمره متقين قرار داده و خداوند نيز وعده داده تا متقين را فرقان عطا كند. «ان تتقواالله يجعل لكم فرقاناً» اين فرقان همان بصيرتي است كه صاحبان آن درست از نادرست را تشخيص داده و راه و راهبر را گم نمي كنند. خلوص بسيجيان، آنان را از دام صياد بزرگ يعني شيطان، هم او كه خداوند را به عزتش سوگند ياد كرد كه انسان ها را تماماً فريب داده و گمراه مي سازد مگر بندگان مخلص خدا را، رهايي مي بخشد. آري تيرهاي شياطين اعم از جن و انس بر بسيجيان كارساز نمي شود، چرا كه آنان بندگان مخلص خدا هستند. همين اخلاص بسيجيان است كه بصيرت آنان را افزايش مي دهد و آنان در پرتو اين بصيرت مي توانند واقعيات و حقايق را آن گونه كه هست ببينند و در راه صحيح قدم بردارند. اين اخلاص بسيجيان، نشأت گرفته از حال و هواي بسيج است. بسيج همان شجره طيبه اي است كه حضرت روح الله از آن به عنوان مدرسه عشق، لشكر مخلص خدا و ميقات پابرهنگان ياد كردند. آري كساني كه با نيت خدايي و براي انجام تكليف پا به اين مدرسه عشق مي گذارند و در لشكر مخلص خدا ثبت نام مي كنند، نه در جست وجوي نام هستند و نه دنبال پست و مقام، بلكه معامله اي با پروردگار دارند كه براي گرفتن پاداش كامل اخروي، چشم بر امتيازات دنيوي مي بندند. بديهي است كه اين قبيل افراد بسيجي، متفاوت باشند از آنان كه به در و ديوار مي زنند تا شهرتي يافته و به مقامي نان و آب دار برسند. همين شهرت و نان و آب و در نهايت دنيا است كه آنان را بيچاره كرده و مانع از آن مي شود تا بتوانند در مسير حق و جاده عدالت حركت كنند. «حب الدنيا رأس كل خطيئه» آري اين دنياطلبي، اشرافي گري، تجمل گرايي و راحت طلبي افراد است كه آنان را به بيراهه مي كشاند و نه تنها مانع بصيرت شان مي گردد، بلكه آنان را در رديف فتنه گران نيز قرار مي دهد. آنان براي دنياي خود حاضرند فتنه انگيزي كرده و يا به فتنه گران كمك نمايند. بررسي وضعيت تك تك فتنه گران فتنه سال 1388، درستي اين سخن معصوم(ع) كه فرمودند: «حب الدنيا رأس كل خطيئه» را ثابت مي نمايد. بسيجيان دنيا را مزرعه آخرت دانسته و با همين نگرش الهي به دنيا، گرفتار زرق و برق آن نمي شوند. آنان كارها را به عنوان تكليف براي خدا انجام مي دهند و با همين خلوص و صفايي كه دارند، خداوند نيز بر بصيرت شان مي افزايد و اين بصيرت بسيجي است كه او را در صحنه هاي دفاع از انقلاب اسلامي بهنگام حاضر مي سازد تا بتواند به رسم بندگي اداي تكليف نمايد. (يادداشت -- هفته‌نامه صبح صادق -- 08/09/1389 -- شماره 477 -- صفحه 1)

نوشته شده توسط ر- فولادی در شنبه سیزدهم آذر 1389 ساعت 11:39 موضوع | لینک ثابت